![\"Man](\"https:\/\/www.kimbervie.nl\/blog\/manvloekt.gif\")
\nZij konden niet tot overeenstemming komen.
\nDe koning van Benares heeft de zak met goudstukken zelf gehouden.<\/p>\n
De koning van Benares liet drie blinde bedelaars voor zijn troon komen.
\nDe mannen die vanaf hun geboorte blind waren, werden bij een olifant gezet en kregen de opdracht de olifant te beschrijven. De koning beloofde een zak met goudstukken aan degene die de beste beschrijving van de olifant zou geven.<\/p>\n
De drie blinden begonnen direct ruzie te maken over de vraag hoe de olifant er in werkelijkheid uitzag.
\nZij konden niet tot overeenstemming komen.
\nDe koning van Benares heeft de zak met goudstukken zelf gehouden.<\/p>\n
Naar Boeddha (560 – 480 voor Christus)
\n![\"Boeddhist\"](\"https:\/\/www.kimbervie.nl\/blog\/boeddhist.gif\")
<\/p>\n
Die ontdekking van de werkelijkheid is de grondslag van de boeddhistische levensvisie: lijden en dood zijn onvermijdelijk, alles is impermanent. In de Benares-preek zegt Boeddha dat het “lijden waarlijk bestaat”.<\/p>\n
De Boeddha zou hebben gezegd: “Alles is lijden. Geboorte is lijden, ziekte is lijden, de dood is lijden, de vereniging met wat men niet bemint is lijden, scheiden van wat men bemint is lijden, niet verkrijgen wat men verlangt is lijden. Krijgen wat men niet verlangt, is lijden”.<\/p>\n
Hier ligt dus een groot verschil met het monothe\u00efsme, dat het bestaan van het kwaad en het lijden theologisch (en niet psychologisch) wil verklaren en dat niet bevredigend kan! Waarom schiep een almachtige God een onvolmaakte wereld en waarom is het kwaad deel van Zijn almacht? Voor een boeddhist is het probleem van het menselijk lijden te urgent om zich de luxe te permitteren speculatieve vragen te stellen, die niet onmiddellijk relevant zijn. Speculatieve discussies over de natuur van God, de oorsprong van de wereld of het wezen van de ziel worden niet gesteld. <\/p>\n
De Boeddha stelt christenen voor een indringend vraagstuk. Het gaat de Boeddha niet om de vraag of God nu wel of niet bestaat, maar om de vraag of geloven in God enige relevantie heeft voor de onmiddellijke problemen van de mens. Zijn houding is in dezen duidelijk: Laten we het spreken over God opgeven en ons onmiddellijk wijden aan de bevrijding van de mens.<\/p>\n